《沃顿管理精要:顾客中心化》内容简介：并非所有的顾客都是上帝，更不可一视同仁。虽然，我们常常会说顾客是上帝，但是并不是所有的顾客都应该得到一致的平等对待。在顾客中心化的时代，顾客中有优质顾客，也有我们可以视为普通民众的一般顾客。 著名学者、行为数据专家彼得•费德在《顾客中心化》的论述中颠覆了我们一些最基础的认知，帮助我们如何将对待顾客的新思维与商业的未来结合起来。这将帮助我们改进衡量顾客的指标，并做好顾客管理，从而有效提升业绩。 海报：

《沃顿管理精要:顾客中心化》内容简介：并非所有的顾客都是上帝，更不可一视同仁。虽然，我们常常会说顾客是上帝，但是并不是所有的顾客都应该得到一致的平等对待。在顾客中心化的时代，顾客中有优质顾客，也有我们可以视为普通民众的一般顾客。 著名学者、行为数据专家彼得•费德在《顾客中心化》的论述中颠覆了我们一些最基础的认知，帮助我们如何将对待顾客的新思维与商业的未来结合起来。这将帮助我们改进衡量顾客的指标，并做好顾客管理，从而有效提升业绩。 海报：

以太坊的诞生不仅带来了智能合约、去中心化应用与去中心化自治组织的基础建设，还激发了更多的用户与人才加入加密数字货币市场，去中心化金融由此出现。技术的进步带来了创新的不断涌现，使得去中心化金融目前呈现出多样性发展的态势，具有丰富功能的各类平台纷纷成立。但创新与风险相伴相生，去中心化金融正处于发展的快车道上，其机遇与风险并存，其出路在于为数字世界的实体经济服务。因此，去中心化金融只有借助数字经济发展浪潮，为数字世界的实体经济提供服务，才能够跳出目前内部循环的局面，为整个社会创造更大的价值。 本书全面涵盖了去中心化金融的概念、发展、产业、技术、组织、业务、风险与监管等维度的内容，通过精选去中心化金融代表性平台，不仅深入分析运作原理和逻辑，而且配以简明易懂的示例讲解，旨在帮助读者理解去中心化金融发展和运作的理论知识与去中心化金融平台的实务操作。

以太坊的诞生不仅带来了智能合约、去中心化应用与去中心化自治组织的基础建设，还激发了更多的用户与人才加入加密数字货币市场，去中心化金融由此出现。技术的进步带来了创新的不断涌现，使得去中心化金融目前呈现出多样性发展的态势，具有丰富功能的各类平台纷纷成立。但创新与风险相伴相生，去中心化金融正处于发展的快车道上，其机遇与风险并存，其出路在于为数字世界的实体经济服务。因此，去中心化金融只有借助数字经济发展浪潮，为数字世界的实体经济提供服务，才能够跳出目前内部循环的局面，为整个社会创造更大的价值。 本书全面涵盖了去中心化金融的概念、发展、产业、技术、组织、业务、风险与监管等维度的内容，通过精选去中心化金融代表性平台，不仅深入分析运作原理和逻辑，而且配以简明易懂的示例讲解，旨在帮助读者理解去中心化金融发展和运作的理论知识与去中心化金融平台的实务操作。

在这本实用指南中，作者解释了为什么去中心化应用（dapp）将比现在最流行的Web应用得到更广泛的使用以及实现更多盈利，展示了如何使用现有工具来创建可用的dapp及其市场，并研究了目前两个成功的dapp案例。读者将了解到区块链的加密存储台账、scarce-asset模型和点对点技术如何提供比当前软件模型更灵活、更具激励性的结构。

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为什么IBM、微软、纳斯达克以及其他数百个组织都在尝试以太坊？这本必不可少的指南向你展示了成为这个不断发展和令人兴奋的新兴行业的创新者所需的技能： ·运行以太坊客户端，创建和传输交易，编写智能合约。 ·了解公钥加密、哈希的基本要素和数字签名。 ·了解“钱包”如何保存用来操纵以太币和智能合约的数字私钥。 ·使用JavaScript库和远程过程调用接口，以编程方式与以太坊客户端交互。 ·了解安全实践、设计模式和反模式，了解现实世界的例子。 ·创建代表资产、股份、投票权或访问控制权的代币。 ·使用多个P2P组件构建去中心化应用程序。

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本書以「據實性假說」為切入點，考察日本中世以來圍繞「崇神尚武」和「崇利尚力」原則而次第推進的對華「請封」和對己「自封」過程。 日本天皇即位禮「大嘗祭」中的「真床覆衾」儀典及相關風俗源出於商朝等學術考證，一定程度上為人們重新認識包括《皇室典範》和《帝國憲法》在內的日本觀念結構、制度設計和行動軌跡，提供了某種基因式觀察維度。日本史上的祭政二元、萬世一系、崇神輕德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立國性格，曾通過弱勢時對華請封和強梁時自我冊封等利害周旋和軍事行動，一時間達成過其「去中心化」指向下的「自中心化」夙願。但是，對「神國」錯覺的虛幻依賴、精神膨脹和武力擴張，亦無法不使國力有限的日本，反復自陷於勝負無常和速興速滅的境地。白村江敗績、文永弘安險勝、壬辰丁酉再敗、日清戰爭完勝和侵華戰爭完敗等中日系列兵燹，既記錄下兩種價值體系的不同世界對待方式，也向東亞內...(展开全部)

本書以「據實性假說」為切入點，考察日本中世以來圍繞「崇神尚武」和「崇利尚力」原則而次第推進的對華「請封」和對己「自封」過程。 日本天皇即位禮「大嘗祭」中的「真床覆衾」儀典及相關風俗源出於商朝等學術考證，一定程度上為人們重新認識包括《皇室典範》和《帝國憲法》在內的日本觀念結構、制度設計和行動軌跡，提供了某種基因式觀察維度。日本史上的祭政二元、萬世一系、崇神輕德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立國性格，曾通過弱勢時對華請封和強梁時自我冊封等利害周旋和軍事行動，一時間達成過其「去中心化」指向下的「自中心化」夙願。但是，對「神國」錯覺的虛幻依賴、精神膨脹和武力擴張，亦無法不使國力有限的日本，反復自陷於勝負無常和速興速滅的境地。白村江敗績、文永弘安險勝、壬辰丁酉再敗、日清戰爭完勝和侵華戰爭完敗等中日系列兵燹，既記錄下兩種價值體系的不同世界對待方式，也向東亞內...(展开全部)